? ?紐約的大都會(huì )博物館是靠紐約上流社會(huì )捐錢(qián)支撐的。在大都會(huì )博物館下面有個(gè)服裝院，專(zhuān)門(mén)做服裝設計類(lèi)的研究和展覽。服裝院每年一次大展，開(kāi)幕式就是一個(gè)大趴，名為Met Ball。這是個(gè)慈善晚宴，善款全部給予大都會(huì )的服裝院。

　　我寫(xiě)這篇文章的今天，即5月4日，就是服裝院展覽開(kāi)幕的日子，也是Met Ball的日子。而今年之所以有這么多中國參與者，則是因為這次展覽的主題是“中國：鏡花水月”，講的是中國電影對西方服裝設計師的影響。藝術(shù)總監為王家衛。

　　這個(gè)展覽今年年初在故宮開(kāi)過(guò)一個(gè)發(fā)布會(huì )，之后，就有了爭議。國內媒體好像批評這次展覽“沒(méi)有展現當代中國的時(shí)尚”云云。我當時(shí)也沒(méi)怎么關(guān)注，因為我覺(jué)得中國時(shí)裝沒(méi)有獨立的審美，一直是跟著(zhù)西方審美走的，而作為中國時(shí)尚的里程碑作品仍然是中山裝和旗袍。

　　說(shuō)到審美，大家都認為很深奧。其實(shí)審美代表著(zhù)一種生活方式，而生活方式代表著(zhù)一個(gè)社會(huì )的價(jià)值觀(guān)念。就比如中國人認為四合院是美的，而四合院的生活方式是四世同堂，四世同堂的價(jià)值觀(guān)念是儒家的核心價(jià)值觀(guān)念—孝。

　　再比如，西方人覺(jué)得高樓是美的，這是因為工業(yè)革命后西方人大多數都居住在城里。城里人都住在公寓里，其背后的價(jià)值觀(guān)念是西方核心家庭的生活方式。在西方很少有兩代人同居在一個(gè)公寓里面，一直到2008年金融危機，迫使很多失業(yè)年輕人只能回家啃老。而西方核心家庭的生活方式背后又是西方個(gè)人主義的價(jià)值觀(guān)念。

　　服裝的審美不會(huì )超越價(jià)值觀(guān)念，但多年來(lái)，我們的服裝設計一直是跟著(zhù)西方價(jià)值觀(guān)念走的。中國和西方在審美上的區別是地主和資本家的區別。

　　老地主和資本家最根本的區別是對自然的態(tài)度。老地主是農民，靠天吃飯，對自然有一分敬意三分怕。資本家是要征服自然的，要控制自然為人類(lèi)服務(wù)。

　　老地主管的是農民，而靠天吃飯這事情，不確定因素太多，管好一個(gè)村的農民，跟管好一群藝術(shù)家差不多。大家都是憑感覺(jué)。資本家管工廠(chǎng)絕對不是這樣的，要規范化，要有ISO9000什么的，要把所有不確定因素一個(gè)一個(gè)變成確定因素。

　　老地主的管理方式是宅在家里，所以對服裝的要求首先是舒服。其次是體面。宅在家里，大部分時(shí)間是隨意的，不需要制服。資本家不一樣，資本家有下屬，有董事會(huì )，有同事，因此體面比舒適要重要，而且服裝要有統一標準，工人有工服，管理人員有領(lǐng)帶西裝。

　　老地主對吃的要求很高，種地的人肯定對烹調很在意。什么季節吃什么菜，一切跟著(zhù)二十四節氣。資本家把吃看為一個(gè)生產(chǎn)環(huán)節中必須有的麻煩，所以越簡(jiǎn)單越好，來(lái)個(gè)三明治漢堡。填飽肚子接著(zhù)干活兒。

　　中國當今的設計、審美都在瘋狂地追隨西方的審美、西方的生活方式、西方的價(jià)值觀(guān)念。我們用公寓替代四合院，用CEO替代老地主，用西裝代替大褂，用城市代替農村。

　　而西方在做完全相反的事情，資本家在反省，在考慮發(fā)展的自然成本，他們要保護自然了。他們開(kāi)始回歸，開(kāi)始嘗試自給自足的生活方式，一家人，一塊自留地，再養一窩雞。

　　而我們的設計師還是緊跟西方的步伐，沒(méi)有看到西方已經(jīng)逐步變成東方了。中國人有五千年小農經(jīng)濟的生活經(jīng)驗，可以說(shuō)我們所有的生活智慧都是小農經(jīng)濟生活方式的積累。

　　從服裝到烹調到生活習慣，我們都應該在中國傳統中去發(fā)現我們的生活智慧和審美。因為沒(méi)有我們獨立的審美系統，我們就不可能有跟西方審美交流的可能性。

　　這就是為什么今年的Met Ball選擇了中國電影和西方設計師對話(huà)，而不是中國設計師，因為中國設計師至今還在重復西方人剛剛說(shuō)完的那半句話(huà)。（南都周刊）

來(lái)源： 南方周刊

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