11月6日訊　你是不是都市里生活的布波族？有一組測試題驗明正身，其中一題是，“你在選擇洗衣粉的時(shí)候，是不是會(huì )選擇那種‘環(huán)保型’的？這種洗衣粉也許不能把衣服洗得特別潔白，但不會(huì )導致湖泊污染”。

在經(jīng)歷“時(shí)尚開(kāi)放時(shí)代”信息的一輪轟炸后，多元化也呈現出了它的弊端，迷茫和孤獨成為普遍情緒，也是在這樣的不安下衍生了“小資”，隨后“布波族”成為一種標榜性的生活方式。現代人想要在信息世界中把自己歸類(lèi)的迫切心情可見(jiàn)一斑。

“布波族”概念來(lái)自一本翻譯所引進(jìn)的書(shū)《天堂中的布波族》，布爾喬亞和波希米亞這兩種完全不同性質(zhì)，甚至相互沖突的社會(huì )階層混合在一起，構成了一個(gè)自相矛盾的“布波族”。布波族既講究物質(zhì)層面的精致化，同時(shí)標榜生活方式的自由不羈。

這本書(shū)已有些年頭了，而這個(gè)概念即使是在中國的城市生活中，也是炒得快要濫掉了。然而中國的“布波族”存在一個(gè)問(wèn)題，誕生之初就被商業(yè)過(guò)多地左右，先被猜測，后被制造，因此我們對“布波”的理解更多地停留在意念之上，或者與“小資”相混淆，即使作為一個(gè)依賴(lài)城市生活而生存的程序員，心中也有一塊屬于馬爾代夫的自留地。

不管你相不相信，在進(jìn)入中國很多年之后，無(wú)論是“樂(lè )活”還是“布波”，隨著(zhù)自我意識的放大，城市生活的敏感人群對此的意識覺(jué)醒才剛剛開(kāi)始。

最近，在廣州的新光廣場(chǎng)出現了一片實(shí)驗性和實(shí)踐性的棉田，這項公眾展覽是美國棉花公司與美國國際棉花協(xié)會(huì )主辦的“棉花-超乎你的想象TM”項目推出的又一創(chuàng )意活動(dòng)。從中國新疆采集來(lái)的棉花開(kāi)放在城市中心廣場(chǎng)稀缺的泥土中，展示棉花從種子到成品的生活過(guò)程。

在豆瓣上，這項為期僅僅兩天的活動(dòng)得到了廣州四百多位年輕人的響應——除去農藥或者轉基因的行業(yè)話(huà)題不議，有別于我們對于棉花的慣用認識，棉花的選擇其實(shí)可以代表了一種最易實(shí)現的可持續生活態(tài)度。遺憾的是，我們自己并沒(méi)有行之有效的傳播途徑，這樣的教育一直是美國棉花行業(yè)協(xié)會(huì )代為進(jìn)行。

變化是可以看到的，在美國棉花公司進(jìn)行的中國消費市場(chǎng)及全球生活方式調研報告中，90%的中國消費者會(huì )花較多的時(shí)間去關(guān)注衣服的成分標簽。此外，60%的中國消費者表示如果發(fā)現所選購的服飾是不環(huán)保的，會(huì )讓他們感到困擾。

84%的消費者表示他們最經(jīng)常穿純棉或混棉的服飾，相對于人造面料，這個(gè)比例要高得多。96%的中國消費者對棉的感覺(jué)是舒適的，隨后是自然(91%)、保暖(90%)、柔軟(90%)及環(huán)保的(88%)。而以棉為主要材質(zhì)的牛仔服裝的消費需求也有所增長(cháng)，54%的中國消費者表示喜歡穿著(zhù)牛仔服飾，這個(gè)數據在2006年和2008年分別是39%和50%。

面料和時(shí)裝一樣，可以折射出一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀(guān)。從七八十年代流行的“的確良”、90年代的亮片和皮草，再到回歸純棉制品，中國人的著(zhù)裝正在完成它的概念初始化。一件衣服，它首先具有保暖功能，然后有遮體的社會(huì )作用，直到它開(kāi)始濃縮當下的人文景觀(guān)，并開(kāi)始對穿著(zhù)者產(chǎn)生行為上的影響時(shí)，這件普通的衣服，才能完成它的社會(huì )化。

再回到開(kāi)頭的問(wèn)題，事實(shí)上，對大多數人來(lái)說(shuō)“布波”并不屬于我們可以去歸類(lèi)或靠攏的任何一種主義，而是一種理想狀態(tài)下經(jīng)過(guò)思考過(guò)濾的生活，我們會(huì )選擇無(wú)磷洗衣粉，也會(huì )更傾向原始質(zhì)地的衣物，在自由時(shí)代下的克制生活，就是我們可以做到的“布波”。

來(lái)源： 中國紡織網(wǎng)

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