鑒定古董地毯，首先辨別真偽，然后斷年代，然后評檔次，最后論價(jià)值。鑒別時(shí)應從古毯的圖案、顏色材料及磨損度多方面入手分析，最后綜合評定。

圖案作為區分古毯產(chǎn)地的依據是比較有效的，因為每個(gè)地毯產(chǎn)區的本土文化都是很有特點(diǎn)的。這些文化以圖文形式在古毯中真實(shí)的在現，反應了當地的居民的審美傾向。比如藏毯圖案，則表達了雪域高原人對宗教信仰的虔誠之心對自然的贊美之情。盡管藏毯圖案中有許多源自中原漢文化的內容，但是其鮮艷的色彩和粗狂的線(xiàn)條，編織出了極富藏族風(fēng)格的圖案。而和田地毯圖案則是西亞文化和中原漢文化相融合的風(fēng)格，從中也表現出了維吾爾人熱情樂(lè )觀(guān)的民族性格。

圖案作為斷定年代的依據就不是很有效了，盡管很多圖紋是隨著(zhù)時(shí)間的推移在發(fā)生著(zhù)變化，但是作為現存僅有幾百年的古毯而言這種圖紋的變化是微小的。以此斷定年代不夠準確。圖案作為辨別真偽則是重要的依據，因為從圖案中即可反應出織做者對圖案的認識程度，又可分辨出織做者技術(shù)水平的高低。

古時(shí)候，凡是供奉給宮廷的地毯、寺院用毯和王宮貴族用毯，織做者都是技藝高超的毯匠，或是按照宮廷畫(huà)師繪畫(huà)出的圖樣，或是評頭腦中記憶的圖案織做，他們無(wú)不精益求精，以至于沒(méi)處細小的織做錯誤都不放過(guò)，拆掉重織。他們織出的地毯質(zhì)量是無(wú)可挑剔的。由于這些地毯質(zhì)量精、價(jià)值高，成為后人爭相購買(mǎi)、收藏、效仿的對象，一些圖謀暴利者便以此作為仿制的對象。偽制者一般都認為作價(jià)的手藝足以蒙騙購買(mǎi)者，但是懂得古毯的人是不易受蒙騙的。凡是高檔次地毯的構圖、紋樣都非常考究，并且圖案有深刻的內涵。過(guò)去的藝人是懂得這些道理的，他們用心體會(huì )，把這些內涵準確的反應出來(lái)。而偽造者只知道圖案表面的模仿，不知其中之奧妙，所以在偽制中就難免出現敗筆，而自己去全然不知。在古毯鑒定中僅憑這些細節，就足以鑒別出其真偽。

來(lái)源： 慧聰紡織網(wǎng)

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