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　　基諾族是云南的獨有民族之一，據2000年云南省第五次人口普查統計，基諾族有20899人。主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣的基諾民族鄉，少部分散居在景洪縣的勐旺、勐養、橄欖壩、大渡崗和勐臘縣的象明、勐侖等地。基諾族有自己的語(yǔ)言，但無(wú)本民族的文字。其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支的一種，本民族內部分基諾山基諾語(yǔ)和補遠山（近4000人）基諾語(yǔ)共兩種方言，其語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等有明顯的差異。

　　1979 年6月經(jīng)民族確認，成為中國的第55 個(gè)民族。

　　基諾山的基諾族由烏熱、阿哈和阿西三個(gè)胞族組成。歷史上的烏熱胞族寨有：茄瑪寨、勐旺寨、補遠寨和科連寨；阿哈胞族寨有：寨母寨巴坡、寨父寨巴漂、兒女寨——札果、札呂、洛特、巴卡、亞諾、么卓、巴來(lái)、巴桂、毛俄、少妞左米、阿俄饒、洛科、巴別、普米、銀場(chǎng)；阿西胞族寨有：寨母寨巴奪、寨父寨司通、兒女寨——普希、巴亞、巴灑、阿坡、巴秀、回珍、回魯、吉座。

　　各村寨歷史上實(shí)行“左米尤卡”（即長(cháng)老管理村寨）制度，村寨長(cháng)老由各村寨中最古老氏族的男性年長(cháng)者擔任（傳說(shuō)最初擔任村寨長(cháng)老的是女性年長(cháng)者）。村寨長(cháng)老的組成因各村大小或其他原因分別是“七老制”、“五老制”、“三老制”和“一老制”。歷史上巴亞寨是基諾山的大寨子，他們的長(cháng)老制組成如下：

　　卓巴巴亞寨首席（男性）長(cháng)老；卓生：巴亞寨第二首席長(cháng)老；巴努：首席長(cháng)老的接班人；生努：第二首席長(cháng)老的接班人；科普洛：第三氏族的長(cháng)老；旦寨：第四氏族的長(cháng)老。盡管歷史上曾有中央政權的“攸樂(lè )同知”、西雙版納的封建領(lǐng)主制度、民國的保甲制度統治過(guò)基諾山，但直到本世紀50年代初，基諾族長(cháng)老制并沒(méi)有因上述制度的存在而被打破，從中可以窺見(jiàn)基諾族長(cháng)老制文化的根深蒂固。

　　基諾族自稱(chēng)“基諾”、“基諾冊饒”、“基諾阿饒”、“基諾珠”、“基諾阿珠”、“基諾瑪”、“基諾阿瑪”，即“基諾人共同體”之意。“基諾”為基諾族語(yǔ)言記音，基為舅舅之意；諾為后邊、后面、后人、后代之說(shuō)，“基諾”應是“舅舅家的人”或“尊重舅舅的民族”的意思，漢文獻的零星記載中，多半稱(chēng)之為“攸樂(lè )”或“攸樂(lè )人”。

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　　基諾山，位于云南省西雙版納傣族自治州中部，是基諾族的主要聚居地。基諾語(yǔ)地名為“基諾洛克”或“基諾厄塔”，意思是“基諾人居住的地域”或“基諾山”。基諾山基諾鄉轄7個(gè)村公所，45個(gè)自然村，截至1998年底，全鄉有2636戶(hù)。共11086人，其中基諾族人為10321人，占全省基諾族總人口的約56.52%。除此之外，約5000余人的基諾族或小聚居或散居于與基諾鄉毗鄰的勐旺補遠、大渡崗鎮、勐養鎮、橄欖壩（勐罕鎮）、勐侖鎮、象明鄉、允景洪鎮等地，乃至云南省各地和全國的部分省市區。

　　基諾山屬熱帶山區，土地肥沃，雨量充沛，到處都是茂密的原始森林。這里盛產(chǎn)茶葉，是馳名中外的“普洱茶”六大茶山之一。基諾族自古以農為生，旱稻、棉花、玉米是他們的傳統農作物。

　　基諾族服飾簡(jiǎn)單古樸，他們喜歡穿自織的帶有藍、紅、黑色彩條的土布衣服。基諾族男子穿寬褲和無(wú)領(lǐng)對襟白外衣。女子上著(zhù)繡有各色圖案的白色背心，外罩無(wú)領(lǐng)長(cháng)袖外衣，下穿黑色紅邊的合縫裙子，身背大麻布袋。基諾族崇拜太陽(yáng)，日月花飾就是基諾族人民審美心理的歷史積淀，它蘊藏著(zhù)豐富的文化內涵。

　　日月花飾是基諾族男子的背部裝飾。每個(gè)男子在衣背中央均縫綴著(zhù)一塊彩色圖案，基諾人稱(chēng)之為“波羅阿波”，意為太陽(yáng)花或月亮花，即日月花飾。日月花飾呈圓形，直徑約為10多厘米，用紅、黃、綠、白等彩色絲線(xiàn)繡于1 8厘米見(jiàn)方的黑布上，再縫于衣背。圓形圖案由中心往外展開(kāi)，呈放射狀彩線(xiàn)條，有的好似太陽(yáng)，光芒四射；有的線(xiàn)條平緩，象月亮一樣柔和。日月花圖案旁往往還要加繡有獸形圖案或幾何形花紋，使得其花紋色彩對比更豐富、和諧。

　　關(guān)于日月花飾“波羅阿波”，有一種傳說(shuō)：相傳基諾族的祖先是孔明南征軍的—部分，他們因在途中歇息而掉隊，后來(lái)追上大部隊后，孔明不愿再收留。為了讓這些落伍的兵士能夠生存，孔明賜以茶種，讓其種植，并讓他們依照自己的帽子式樣修房蓋屋。后來(lái)基諾人在自己的衣背上就刺繡上孔明的八卦印，以示對孔明的崇敬和懷念。因此，日月花飾又稱(chēng)為“孔明印”。基諾族認為是燦爛的陽(yáng)光給大地萬(wàn)物帶來(lái)了生機和希望，是柔和的月光給萬(wàn)物帶來(lái)了涼爽和露水，故綴飾日月花飾還有祈福之意。日月花飾的另外一種象征意義是：日月永遠掛在天空，子女也要永遠銘記父母的養育之恩，只要見(jiàn)到日月花飾就會(huì )想起自己的父母。

　　日月花飾是基諾族男子成年的標志。佩綴它需經(jīng)過(guò)成年禮儀式方可。凡年滿(mǎn)十五、六歲的男孩，在勞動(dòng)或出門(mén)辦事時(shí)，就會(huì )受到—次事先埋伏好的青年們的突襲劫持，然后將他“綁架”到舉行祭祖儀式的會(huì )場(chǎng)，在莊嚴隆重的儀式中接受村寨長(cháng)老的祝福，并要得到父母贈送的全套農具及成年衣飾。只有經(jīng)過(guò)成年禮，穿上綴有日月花飾的衣服，他才算取得正式村寨成員的資格，開(kāi)始具有基諾村寨成員的權利和義務(wù)，因此，日月花飾又具有村寨族徽的功能。同時(shí)也只有穿上這種衣飾，青年人才有談情說(shuō)愛(ài)的權利，才能參加男女青年的組織和活動(dòng)。

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　　傳統的基諾族男子頭飾有年齡之分，未成年男孩留短發(fā)，戴帽子，十五、六歲舉行成年禮時(shí)換帽為包頭。包頭為黑色，纏繞于頭部，兩端鎖彩邊，留出于一側，青年男子的包頭上往往還插墜一朵裝飾花。裝飾花用紅豆子串成，下面吊著(zhù)綠殼蟲(chóng)的翅膀，這是他們戀人贈送的定情之物，有著(zhù)極為特殊的含義。紅色的豆子永不褪色，金黃色閃著(zhù)綠光的綠殼蟲(chóng)的翅膀，像金屬一樣堅硬不易打碎，它們象征著(zhù)兩人的愛(ài)情堅貞和持久。成年男子還喜歡戴刻有花紋圖案的木制或銀制耳環(huán)，在耳環(huán)和耳孔上往往還喜歡插綴鮮花。基諾族認為戴耳飾和包包頭是成年人神圣和莊嚴的事情。但并不是任何時(shí)候都可以為之，一旦父母和舅舅去世，一年內不得戴耳飾和包包頭，否則將會(huì )被世人唾笑。

　　基諾族婦女的頭飾有年齡、婚否的特征。傳統的婦女頭飾一般為留長(cháng)發(fā)，戴白底彩色紋的披風(fēng)式三角尖頂帽。這種帽子一般由豎條花紋的自織“砍刀布”對折，縫合一邊而成，形似現代都市流行的風(fēng)雨衣上的尖頂帽。戴時(shí)，帽的前沿朝外翻卷，兩側下垂，直披到肩上，顯得簡(jiǎn)潔明快，樸實(shí)大方。

　　發(fā)式和帽尖是基諾族未婚女子和已婚婦女的主要區別。未婚女子頭發(fā)散披在肩上，或梳髻于腦后右方，帽子尖頂。己婚婦女將長(cháng)發(fā)打結，并用竹編發(fā)卡“俄搓”卡住，帽子前傾，帽尖呈尖平頂，一眼看去，好似一朵盛開(kāi)著(zhù)的勾頭雞冠花。所以女子未婚的標志主要看其戴的帽子是否尖頂，頭發(fā)是否散披在肩來(lái)識別。關(guān)于基諾族婦女尖頂帽的來(lái)歷，民間有著(zhù)這樣一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。據傳在尚未開(kāi)天辟地之前，世上只有水、天和太陽(yáng)，根本沒(méi)有土地、草木和人煙。不知是何年何月的一天，從水里浮出一個(gè)頭戴白色尖頂帽，身穿白色衣裙的女人，她就是基諾族的創(chuàng )世女祖阿摸堯白。她用泥土造出基諾族，基諾人為了遮風(fēng)御寒，婦女們便仿照阿摸堯白的穿戴，縫制了潔白的三角尖頂帽子和潔白的衣裙。至于帽子和衣裙上鑲的彩色花紋，則與一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事有關(guān)。

　　相傳美麗善良的基諾姑娘布魯蕾和勤勞忠厚的小伙子澤白是一對幸福的戀人。正當他們要結婚時(shí)，布魯蕾被附近寨子的富家公子澤木拉搶走，并威逼她在三天內與自己成婚，布魯蕾不從，他就從火塘中抽出一根燒過(guò)的柴火在姑娘的帽子上從前劃到后，他邊劃邊惡狠狠威脅說(shuō)，“你若不答應和我結婚，敢逃跑，抓回來(lái)就用這根柴火頭把你劈開(kāi)。”潔白的尖頂帽上留下了幾道柴火頭的黑印子，中間的粗，邊上的細。這就是今天基諾族婦女尖頂帽上黑條花紋的由來(lái)。在劫持布魯蕾時(shí)，澤木拉用藤繩捆住她的手腳，她拼命掙扎反抗，藤繩把她的手臂和小腿磨得皮開(kāi)肉綻，鮮紅的血跡印在了潔白的衣裙上，這就是布魯蕾對愛(ài)情忠貞不渝的表現。從此基諾族婦女的衣裙上便鑲上紅、黑等條紋，以示對布魯蕾忠于愛(ài)情的紀念。

　　基諾族婦女非常喜歡戴耳飾。她們的耳飾多為空心的柱形軟木塞或竹管和鮮花。基諾山四季鮮花盛開(kāi)，草葉繁茂。基諾族婦女們將采來(lái)的鮮花翠草插在耳塞的邊側或耳塞孔內做裝飾，有的婦女為保持花草的鮮美，一天當中要更換數次。通常在女孩長(cháng)到七、八歲時(shí)，便要在雙耳上穿孔，內塞竹或木管，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，耳塞也由細到粗，耳孔也就逐漸擴大。長(cháng)到十五、六歲時(shí)，當她們在耳朵眼兒里插上芬芳美麗的鮮花時(shí)，就標志著(zhù)已經(jīng)成年，可以談情說(shuō)愛(ài)了。基諾族傳統認為耳孔的大小是女子勤勞與否的象征，沒(méi)有耳孔會(huì )被世人視為懶鬼。青年男女在戀愛(ài)時(shí)，喜歡互相贈送花束，插在對方的耳孔或耳環(huán)眼里，以此來(lái)表達愛(ài)慕之情。

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